广东苍南生育民俗,陕清朝阴地区生育民俗

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孕妇诸禁

澳门新葡亰平台游戏,结合生育,后继有人,此乃人生之大事、喜报。从婴孩呱呱堕地,到渐渐长大成年人,主家日常要实行各类典礼,庆贺家庭添丁进口,并祈愿孩子健康地成长,成杜长杰凤。

婚后分娩,女婿到婆家报喜,携4色礼和1只鸡,生男送公鸡,生女送母鸡,娘家回送1只雌雄相反的鸡。亲友前来探视,送板面、鸡蛋、糖果、衣料、鞋袜之类礼品。第10天,婆家来贺,主人设宴,风流倜傥并应接亲友,名叫“打十朝”或“汤酒”。如计划不比,也可做20天或“做小刑”。

以前孕妇坐月,多蒙蔽:忌看戏,怕胎儿花面;忌塞瓶口,为恐胎儿口、鼻、耳、肛门闭塞;忌吃毛蟹,为恐胎横宫外孕;忌切肉鱼,为恐胎儿身体发肤破裂或皮肤异形、五官不正;忌杀禽畜也不看人家杀禽畜,为恐胎儿四肢不全、五官破绽。别人成婚一周内,孕妇不进新房,为恐新婚夫妇不协和。禁从桃花树下过,为恐生儿会做贼。不准在外人家,以致婆家分娩,为恐他家风水被带走,谓“借死不借生”。

www.041net,分娩
旧时孕妇临产,家里人急迅请来接生婆为婴幼儿接生。接生婆当地也称收生婆,多由民间富有接生经验的老妪充作。由于尺度简陋,村庄利用的土法接生往往有很狂风险。为保险母亲和婴孩安全,现孕妇多在亲人陪伴下,到医治条件好的卫生院妇妇科定点分娩。孕妇临盆也称“坐月子”。此间,相当受亲属照顾护理的孕妇产妇妇,尽量多停息,多吃荷包鸡蛋、炖老母鸡等有泛酸的餐饮,不仅能尽快复苏虚亏的体质,又可为婴儿提供富厚的人奶。

恶习,民间有逢生认干爸的,妇女分娩,第一个人成年男人来家者,拜作干爸,视为父辈。如小儿常生疮害病,就拜“露水干大”,即于上午携酒菜和童年坐守在十字街头,遇第四个人过路先生即强拉吃酒吃菜,认作“干大”。“干大”吃毕酒菜,解下裤腰带或她物赠作回顾。孩子满岁,娘家及亲人均来祝贺做岁。

做月内

报喜
产妇分娩后,即由女婿前往公公母家报信,告之孩子平安降临人世。女婿上门报喜,必带意气风发篮喜蛋,再由岳家分送给族内至亲。四伯母家将二只老母鸡让女婿带回,作为刚刚出世的外孙的“扎根鸡”。

除设宴应接外,还进行“抓周”。安置各类文具、玩具、食品等让娃娃任意抓取。如先抓文具,则认为孩子长大温婉贤淑,文章盖世。如抓住算盘,孩子可望成为生意手,经商发财。如抓住馍饼,则感到孩子长大有吃有喝……。一九五零年后,此习盛行,只多不菲。进行计生,独生子女广泛,对子女越来越宠爱,亲友咸来馈赠礼品。

产妇临盆后的4个月内,瓯语称“月里”或“月里底”,分娩亦称“做月内”。孕妇不出房门,头缠信阳纱或戴帽。手脚不下冷水。多吃姜、酒、挂面、绵白糖、鸡蛋及其他有甲状腺素的食品。婆家及近亲近邻携鸡蛋、蝌蚪面等礼品来贺喜,称“送月内羹”。月内亲朋来走访,均请吃鸡酒面。

洗三
婴孩出生后的第四天,由接生婆或子女的祖母等家庭长辈用艾叶、金银花等煮水给婴孩洗浴,俗称“洗三”。用此水洗浴,既可为婴孩洗去身上脏污,又有杀菌消毒之成效。当天,主家还要购买酒菜,答谢接生婆,并奉上喜蛋和喜钱。

临盆第二天,女婿携四头雄鸡和黄金时代壶清酒到岳母家报喜,俗称“报酒”。婆婆家将衣裳、围裙、尿布、鞋帽等馈赠婴孩。灵溪、龙港等地,婆婆到女婿家扶植,称“忙月内”;或婆婆雇有生育经验的女生到女婿家庭扶助植,叫“请月内嬷”。旧时部分人家小儿出生后,请占卜先生占卜定小时,亦称“定八字”。如若小儿带关煞,还要请巫师给少年小孩子祭关煞。第二天要在门口插青,即用树枝插在门上,以免外人冲破。

送礼
日常在女婴出生第九天、男婴诞生第十八天,产妇婆家及亲友带着礼品上门庆贺。贺礼中的母鸡、鸡蛋、原糖、馓子、夹心面等关键用来犒劳产妇。同有时候,外祖父曾祖母为小外孙筹算了服装、摇篮、婴孩车等孩子生活用品。县境西部,亲友给新生儿的礼钱用红毛线、红丝线系着,叫作“穿锁绳”,意谓保佑孩子安全。这一天,主家要购买丰富酒席,接待前来贺喜的众亲友。正餐前,主家要为来客每人端上一碗荷包蛋面条或荷包蛋泡馓子,叫作“吃喜面”。亲友们临走时,主家送的回篮礼有馓子、红鸡蛋等。

满月

百日
婴孩出生第一百天,孩子的姑母、二姨等至亲也要上门庆贺,欢悦生龙活虎番。过去,经济条件好的人烟请明星打制银手镯、银脚镯、长命锁等,在此天给子女带上,以示孩子的娇贵。现常常给孩子照张百东营,以作回想。

有大端月,大雪月。亲友携礼品来恭喜。姑婆家要送小儿服装、银手镯等物,设筵招待亲朋,称“恶月酒”。

抓周
婴孩满三周岁,本地俗称“盈周”。这天,孩子的二姨奶奶等众亲友带着小儿时装、点心、玩具等为子女过周岁华诞,俗称“抓周”。主家设宴席待客。中饭前,亲戚在三头大筛匾里摆放着书本、钢笔、砚台、算盘、尺秆、玩具、馍馍、鸡蛋、糕等货品,让子女抓取,希望子女以往有好的功名。

午月时,请理发匠剃去婴孩胎发,称“剃恶月头”,俗叫“打光光”。囟门留一寸见方头发,叫“孝顺发”。带婴孩到大户人家讨取鱼、肉、鸡、鸭之类食品,或买猪尾巴、鱼等餐品,煮熟给婴儿幼儿儿吃,称“开荤”。

过生日
20世纪80年代以来,随着城乡经济条件的精耕细作,给孩子过出生之日之风盛行。出生之日那天,家长给男女订草莓蛋糕,买衣服、玩具等,或到照相馆拍记忆照。亲朋基友在广播台、广播台为孩子点歌,祝贺生日。经济条件好的家中还要宴请宾客。特别是10周岁出生之日,庆贺典礼更是隆重,称作“壮九岁”。

百廿日 对周

七个月又称百廿天。婴孩出生5个月后进行舞会,婆家要送煮熟的红鸡蛋、小儿内外衣及帽鞋等礼品,在那之中必有米塑的寿桃及各类动物的印象。但走兽中不得有狗、虎,鱼类中不可有丰鱼。本家便将这一个米食分送四邻。

童年贰岁破壳日,亦称“试周”、“望周”、“对周”。外婆家要送礼,礼品有小儿四季衣服裤子、鞋帽、银项圈、银脚镯、红鸡蛋、米制桃糕及糖果点心等。设宴请亲朋,并将红鸡蛋、米制桃糕、糖果糕点分送父老老乡。

取名

请占星先生排八字,推算五行是不是有缺,假设有缺,即以取名补救。如五行缺金,名字取金旁,缺木取木旁。有的为新生儿能正中下怀成长,男儿取女名,多以“妹”称之,如钗妹、旺女每等。假使第风度翩翩胎生女孩,希望能得男孩,取女名叫“有弟、招弟、旺弟、来弟”,生女多者则叫“戒女”等。现时,则有好几人请教书先生或有才读书人取名。取名不可能与亲朋亲密的朋友长辈同名。

百家米、百家衣

风流倜傥对小兄弟多病,向邻居乞米,满一百家,煮饭或蒸糢糍给小兄弟吃,谓“讨百家米”,以望小儿快长快大。有的为长子祈福,在小时候启蒙前,向一百户住户各讨一块小布块,拼缝成衣或被,称“百家衣”,给小儿穿盖,以求小儿平安长大,现废。

发蒙

旧时,小孩子最初读书称“发蒙”,亦称“启蒙”、“上书堂”。发蒙要筛选吉日,敬拜蒙师,蒙师把手教新生填写描红字一张,写毕,蒙师加圈。新学子拜谢蒙师出堂,向前辈亲友拜客,长辈给她拜访钱。过去外祖母家给外甥发蒙送礼有魁星糕、福寿糕、粽、钉鞋、雨伞等。民国时期送雨伞、书包、套鞋。建国之后此俗曾风流罗曼蒂克度消失。但近年来,外婆家又送学习用品及点心、粽、水果等物,有的送到学院,分赠同班同学。

溺婴

开国前,贫穷之家,由于多孩子无法抚育,女婴出生后,将要其溺死。建国后,此习只在山区不时现身。

遗婴

开国前,多子女的清贫户,将新生儿废弃路旁,或探得无子女之户,弃之门口,给外人养育。民国时期时期,越城区城坡南设有育婴堂,收养被撇下的女婴,长大后被人领去作童养媳或孙女,但育婴堂管理不善,香消玉殒率超级高,育婴堂东首山脚建有“堂女每亭”,专供抛弃死婴之用。建国后,被扬弃的婴儿偶有现身,主假诺局地人工掩盖计生欲再生男孩,将女婴放弃在民政部门门口或城镇路旁,赖旁人养育,此举常引起社会公愤。

抱婴

千古为一而再延续遗产,抱养外人之子。有的使爱妻诈孕,暗抱别人之子;有的夫死,妇诈遗腹而抱养;亦有生女易外人之子。还会有生子咽气,秘而不言,抱养旁人之子等等。建国后,国家发起计生,并规定孙女与外孙子有相符承接权,抱养须经民政、派出所门批准,方可登记户籍。

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