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原标题:《崩坏3》王尔德圣痕卡面的捏他

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图片来源自通讯中心的推送

今天下午再读莎乐美,感动于莎乐美的一句话,于是有了这篇剧评。这句话是莎乐美亲吻着她爱的人断掉的头颅时说的:

王尔德

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“我原是公主,你却蔑视我。你为什么就不曾看我一眼?你若是看了我,你是会爱上我的。我很明白你是会爱上我的。而爱的神秘却超过了死亡的神秘。

奥斯卡·王尔德(Oscar
Wilde,1854-1900),19世纪出生在英国(准确来讲是爱尔兰,但是当时由英国统治)的作家与艺术家之一,以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。唯美主义代表人物,19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。主要代表作有小说《道林·格雷的画像》,剧作《理想丈夫》、《认真的重要性》、《莎乐美》等。

道林格雷的画像

《莎乐美》最初是用法语写成的,后来王尔德把它翻译成了英语。

王尔德生于一个家世卓越的家庭,父亲王尔德爵士是个很吃香的外科医生,母亲是个诗人兼作家。所以从小便表现出天才的特质,在阅读方面有着惊人的速度与记忆力,而且成绩非常优异。1864年,十岁的小王尔德在一所皇家学校读书,这时他已经表现出狂热的唯美主义特质,钟情于花朵,落日,还有希腊文学。

道林·格雷原本是一位长相俊美心地善良的年轻贵族,道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像,发现了自己惊人的美,在亨利勋爵的蛊惑下,他向画像许下心愿青春永葆,所有岁月的沧桑和罪恶都由画像承担。之后道林就沉弥享乐并且犯下种种罪行。十八年过去了,道林美貌依旧,画像却邪恶丑陋,最终他举刀向画像刺去,结果自己却离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老,而画像却年轻如初。

故事来源于《圣经·新约·马可福音》第六章第十七——二十八节。希律王娶了她兄弟的妻子希罗底,先知约翰在民众中抨击了他们,希把他捉住,关了起来。希律的女儿莎乐美(即希律的侄女,现在是他的继女)在希律王生日的宴会上为他跳了舞,是希律很高兴,向她起誓说她要求什么他便给他什么。莎乐美听了母亲希罗底的挑唆,向希律王要求了先知约翰的头。希律王无可奈何,杀掉了约翰,把头给了莎乐美。

十七岁的时候,王尔德在都柏林三一学院练就了自己的“毒舌”本领,再加上他将小时候爱花朵、爱落日、爱奇装异服的特质发挥得淋漓尽致,吸引了不少的少女少妇,在初入文坛之时虽没有什么一炮而红并且红到发紫的作品,却已经成为社交圈里的大红人。但也因此成为众矢之的,因为他的特立独行,奇装异服,以及机智的谈吐,伦敦的一些杂志甚至刊登文章讽刺他。

圣痕的道林画像的邪恶笑容是在道林的未婚妻因被他舍弃而绝望自杀后出现的。

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但就是这样一个引人注目受人欢迎也受人非议的人,引领了一个时代的潮流与文艺走向,成为唯美主义的先锋作家。印证了他那句同样众人皆知的名言——“世上只有一件事比被人议论更糟糕了,那就是没有人议论你。”

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王尔德把这个平淡的复仇故事改成了少女的爱情故事——为了吻一吻心爱的人,不惜任何代价。这个故事里,莎乐美不再是母亲的附属品,她向国王邀功只是为了亲一亲苦求而不得的爱人。

如今谈起王尔德,除了他的天才和那些机智的毒舌式的妙语被人们津津乐道之外,便是他的情史了,特别是和道格拉斯的同性之爱。

玫瑰与夜莺

王尔德的故事里,吻是一个永恒的主题,《快乐王子》中,燕子临死前问王子:“你肯让我亲你的手吗?”王子说:“你应该亲我的嘴唇,因为我爱你。”所以王尔德的墓碑上也被爱他的读者吻满了唇印。

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教授的女儿答应大学生只要给她红玫瑰就与他跳舞,然而时值冬天,大学生因为找不到红玫瑰而在花园哭泣。为爱情所感动的夜莺将玫瑰刺向自己的心脏,用鲜血与绝唱让玫瑰绽放染红。但最终教授的女儿还是拒绝了大学生,因为花比不上大臣侄子送的珠宝,愤怒的大学生斥其忘恩负义并将玫瑰扔到大街上被车轮碾碎。

王尔德的墓碑

但是,王尔德的同性情史不单于此,早在1886年,王尔德就受到了17岁牛津大学生一个叫罗伯特-罗斯的引诱。但是后来王尔德移情别恋了。有趣的是罗斯却对王尔德不离不弃,特别是在他后来因为道格拉斯的事情而受到审判并入狱乃至去世的时候。后来,罗斯的骨灰还葬在了王尔德的墓中,也算是有情人终成眷属了。

圣痕里的画像讲述了这一童话,相框里出现的男女就是大学生与教授女儿,而右下角是被碾碎的玫瑰

很多书评都认为这是一个寓言剧,译者孙法理这样写道:“剧中的先知约翰可以看做真理的象征;希律是权势的化身;希罗底是市侩的代表;而浅薄无知的莎乐美则是权势者的没有头脑的宠儿。无知的妄人凭着个人的好恶追求真理,却为真理所拒绝,于是收人挑拨,依仗权势杀死了真理,却还以为自己热爱着真理。”

在这位十七岁的男同学之后,王尔德与一个叫约翰-葛雷的人在一起。据说,除此之外还有大量的男妓和牛津的露水情缘填充并解救着王尔德的精神与肉体。因为他说过——“只有感官才能解救灵魂,正如只有灵魂才能解救感官。”

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他也许在急着为王尔德口碑的堕落糜烂正名,因为很多人认为王尔德的作品宣扬着一种腐朽的恋爱观和人生观。我觉得王尔德不需要这种刻意的正名,他写莎乐美就是在写一种纯粹的、唯美的、超脱现实的爱情。

但是,最为后人津津乐道的还是那个叫道格拉斯的年轻人,昵称“波西”。1895年,王尔德与道格拉斯的不正常交往已经长达四年,这位叫波西的年轻人是个挥金如土、骄纵跋扈、贪图享乐的主,不仅败光了王尔德的资产,还引得王尔德抛妻弃子。就在这时,道德拉斯的父亲发现了儿子与王尔德的不正常关系,便到王尔德经常去的名人俱乐部帖小广告,上面写着“致奥斯卡‧王尔德——装腔作势的鸡奸客”,不仅如此,他还准备控告王尔德。

莎乐美

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先知约翰因为反对希律王娶他兄弟的妻子而入狱,但是希律王的继女莎乐美公主却爱上了约翰,然而约翰拒绝了她。于是莎乐美为觊觎自己美色的继父希律王献上七层纱舞,作为交换条件让希律王砍下约翰的头,然后捧起他的头颅亲吻,最终莎乐美也被希律王处死。

王尔德的作品里总有一个理智而又现实的角色:比如《夜莺与玫瑰》中那个扔掉夜莺用血和生命染红的玫瑰花,投入到数学课本里去的小男孩。

自古不光红颜多祸水,蓝颜也多祸水。道德拉斯就是这样一股祸水。他鼓励王尔德上诉,控告他的父亲毁谤王尔德名誉,结果王尔德不仅没胜诉,反而被告“与其他男性发生有伤风化的行为”,结果王尔德被叛有罪,服了两年的苦狱。坐牢期间,王尔德所谓的名流朋友们对他置之不理,避之唯恐不及,只有少数如萧伯纳等仍挺身维护他。而他的情人道格拉斯在两年里更是销声匿迹。

王尔德在这张立绘里扮演的就是莎乐美,而手中捧的就是约翰的头颅。返回搜狐,查看更多

而约翰在《莎乐美》中,大概就是那个不懂爱情的理智的角色。他披着道德的外衣,对莎乐美的仰慕嗤之以鼻,一个“美得如振翅的白鸽,像风中颤抖的水仙,像银白色的花朵一样冰清玉洁”的公主,却被约翰诋毁成罪恶的妇女,甚至无端的带着自以为是的优越感来诅咒她:“走开!巴比伦(奢侈淫靡之都)的女儿!不要靠近主的选民!(指他自己)”

在生命的最后两年,王尔德已经贫病交加,年轻时候挥金如土的生活已经一去不返,两年的牢狱之灾也驱散了他身上的唯美主义之光,由于穷困潦倒加疾病缠身,众叛亲离的王尔德不得不在巴黎街头拉住以往的熟人讨钱,那画面很是凄凉。但回头看王尔德一生,风光也罢,潦倒也好,无疑都可以用他的一句话来概括——“生活就是你的艺术,你把自己谱成了乐曲,你过的就是十四行诗。”

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莎乐美极尽一切漂亮的修辞去赞美他,听到他不以为然的反馈后,以为自己的称赞选错了位置,为取悦约翰,便立刻改成了诋毁,选择下一个目标继续称颂,由身体到头发最后到嘴唇,而到了嘴唇,莎乐美再没改口,她那么爱他的唇。为了得到约翰的吻,她给她最厌恶的人跳舞——戴了七层面纱。我觉得这七层面纱更像是“七宗罪”,让她一步一步走向死亡,也走向爱情。

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最后,她终于砍下了他的头颅,得到了他的嘴唇:“你嘴上有一种苦味,那是血的味道?不,好像是爱情的味道,据说爱情有一种苦味,不过,那又有什么关系?我已经吻到了你的唇。

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“一道月光泻在莎乐美身上,照亮了她……”王尔德写道。莎乐美也在一吻中死去。那个吻,让莎乐美在月光下显得如此凄美。想起了汤显祖那句“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,非情之至。”若这两人有机会见个面,必是有话可谈的。

我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。

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喜欢王尔德的故事,除了他对 true love
的追求以外,还因为他的故事是彩色的,

人生有两个悲剧,第一是想得到的得不到,第二是想得到的得到了。

他有能力用白纸黑字,给你传递出花果的香甜味道以及艳丽的色彩。

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比如莎乐美在描述约翰身体的这一段:

每个圣人都有过去,每个罪人都有未来。

“无论是阿拉伯王后花园里的白玫瑰,或是她香料园里的花朵,或是照亮了绿叶的黎明的花,或是躺在海洋胸脯上的月亮……世界上就没有什么东西能像你身体一样白皙。”

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他可以把美好的事物描绘得让人读起来像掉进了一个童话王国。他在《自私的巨人》里面写的那一园子花海就是他构建的王国,他不愿任何人靠近他的花园,不愿与人分享他的美善,不愿被人用各种方式解读,带着他独有的才华和自负。

爱自己是终身浪漫的开始。

据说又一次王尔德过安检时,海关问有什么需要申报的,王尔德说:“我没有什么可以申报的,除了我的才华。”(I
have nothing to declare except my genius.)

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除此之外,跟别的作家不同,也是他最为难得的一点是,他不屑于向别人解释它的美德。他的故事里,没有说教式的语言,也从不把真理和道德描绘得多伟大。比如《莎乐美》中约翰这个角色,我觉得更像是一个反讽——越是一脸正气的人,越可能是最自私的人。

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我们可以在《忠实的朋友》里找到这种反讽,汉斯周围的朋友“思想如此崇高,却以友谊之名拿走了汉斯的一切,最后汉斯贫困致死无人问津;

做你自己,因为别人都有人做了。

我们可以在《快乐王子》中找到这种反讽,唯利是图的官员满嘴仁义道德却受人拥护,王子把身上的一切珍宝偷偷送给穷人,最后被人摔得粉碎;

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我们可以在《神气的火箭》里找到这种反讽,傲慢的火箭到处吹嘘自己高尚的品德,其实他不过是一只无足轻重的烟花。

生活是世上最罕见的事情,大多数人只是存在,仅此而已。

这种王尔德式的对道德礼教的讽刺所表达出来的慈悲,也许更为深沉。

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一个人总是可以善待他毫不在意的人。

在《莎乐美》里面,王尔德借莎乐美这个果敢无畏的少女,想表达的应该是最纯真,最无杂念,最原始的爱,而被理性压制了太久的人们显然无法理解,对于莎乐美这种自杀式的爱恋,王尔德借希律王的嘴,道出了理性的人的荒唐:

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“我原来以为只有哲学家才自杀呢。”

只有两种人最具有吸引力,一种是无所不知的人,一种是一无所知的人。

“有些罗马哲学家是自杀的,那是斯多葛派的哲学家,他们都是些缺少教养的人,荒唐可笑的人,我认为他们全都荒唐可笑。”

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王尔德塑造的角色,灵动就灵动在,这些“莎乐美”们,是不屑于去当一个被人称颂的道德标杆的。他们好像一直在说:我去做坏人,我去被世人诟骂,我不介意。

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最后,还是以王尔德自己的话作为结尾:

过自己想要的生活不是自私,要求别人按自己的意愿生活才是。

人生的悲剧只有两种:一种是没有得到自己想要的东西,另一种是得到自己想要的东西。

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不知道莎乐美算不算是第二种。

来自敌人的困难可以忍,来自朋友的成功则无可忍。

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我喜欢自言自语,因为这样节约时间,而且不会有人跟我争抢。

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不够真诚是危险的,太真诚则绝对是致命的。

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永远宽恕你的敌人,没有什么能比这个更让他们恼怒的了。

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每个人生来都是君王,但大多数在流亡中死去。

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你拥有青春的时候,就要感受它。不要虚掷你的黄金时代,不要去倾听枯燥乏味的东西,不要设法挽留无望的失败,不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标,虚假的理想。活着!把你的宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。

推荐:王尔德《夜莺与玫瑰》

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作者:王尔德 出版社:花山文艺出版社

林徽因、梁思成、巴金、周作人 

丘吉尔、希区柯克等名家盛赞的不朽作家、不朽作品

©内容简介:本书是英国著名剧作家王尔德作品经典选集,收录了《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》等脍炙人口的作品。

©作者简介:王尔德,英国著名作家、诗人、散文家,唯美主义代表人物,19世纪80年代美学运动的主力。以童话最为著名,被誉为“童话王子”。英国《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。代表作有童话《夜莺与玫瑰》《巨人的花园》《忠实的朋友》,长篇小说《道连格雷的画像》,戏剧《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等。

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# 互 动 时 间 #

你怎么看王尔德的毒舌?

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