汉字的有意思好玩的事,荦荦大者

奇妙的汉字,一笔一画都有故事。《汉字的故事》对近三百个常用汉字的文化底蕴进行探讨,将汉字中蕴藏的丰富多彩的文化内涵与充满情趣的故事联姻,既具学术性,也颇有趣味性。
两只巨手握在一起
在上古,朋和友的含义是有区别的。古称同门曰朋,其意思是同从一个老师学习的人称为朋,即我们今天所说的同学;同志曰友,也就是说,志同道合的人称为友,即今俗称的同志。《说文解字又部》:友,同志为友。许慎讲的就是这个意思。友为什么指同志呢?我们只要看看它的古文字形体就一清二楚了。
古文友字是由两个又构成。又像手之形,并且为右手。可见友是会意字,其意思是两只右手紧紧地握在一起。从友字的造型,可以想见我们的先民,朋友相逢时,他们也会像今天一样用握手来表示朋友之情。这种习惯一直延续至今,当旧友重逢,两人仍然是热情地伸出右手紧紧地握在一起,以表示彼此之间的深厚友谊。
对友字也有不同的会意。有的学者认为是两只手共同伸向一个方向,表示双手互相协调、配合密切的意思。友的本意是用手相助。
不管怎么会意,友所表示的意思都是人与人之间互相帮助、互相爱护,以及人与人之间深厚的交情。友字的创制,体现了我们民族传统的美德。友由同志、朋友引申为动词,其意思为与……为友。如《论语季氏》:友直、友谆、友多闻,益矣。其意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友,是有益的事。
立早章之说质疑
章和张在汉字中都用于表示姓氏,当有人问你姓什么时,答姓张为弓长张,当然无可非议,而要将章说成是立早章,似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因,必须了解一下章的造字结构。
小篆作章,由音和十两字组成,且与金文的章保持着一种内在的联系。《说文解字音部》:章,乐竟为一章。从音,从十,十数之终也。其中的音,指音乐、乐曲;十的解释明显受到了老子起一终十说的影响,一为万物的开始,十为万物之终。由音和十会出的意思是乐曲演奏完一遍叫一章。由此看来,称章为音十章更为妥当,称它为立早章只是从它的形体结构来说的。
由于章表示一支乐曲一段的演奏过程,因此章便引申出文章的章节、段落的意思。又因为任何乐曲的构成与演奏都必须有规律可循,由此章又引申出章法、规章、法律等意思。将此听觉的规章,用之于视觉上,章又有了印章、图章的意思。
水从门前流过
《说文解字门部》:阔,疏也。从门,活声。疏就是疏远的意思,或引申为宽广、宽大的意思。汉字的声符有表意的功能,因而可以会意为宽大的门。
活有活动、灵活的意思。《说文解字水部》:活,水流声。由于活为流水声,有人认为流水为活,因而将阔的意思会意为:水从门前流过。活的引伸义为灵活、自由的意思,所以又有人将阔会意为:人只有在门内才可以活动。
据《世说新语》载:东汉末年,杨修在曹操部下任主管。时逢相国府修造门楼,当门梁修建竣工后,曹操亲自来查看,看后,他一言不发,只向手下的人要了笔墨在门上写了一个活字后,便拂袖而去。此时,在场的人摸头不知脑,不了解曹操此举的用意是什么,于是他们请来杨修。杨修看后解释说:曹相国的意思不是很清楚吗?他嫌门太宽了,因此在门上写了一个活字,这就是阔。众人一听,方才明白曹相国是借门做的一个字谜。后来,这个门楼重新改建后又请曹操来看,这次曹操果然满意了。
妻是抢来的
无论是甲骨文还是金文,一望便知古妻字中有一个或跽或跪的被奴役的女子形象,这个女子的头发显然是飘散的,另外加一只罪恶的手,这只手正伸向女子的头部,将她的头发抓住。可见妻是一个会意字,其意思是:用手去抓住一个女子的头发。古文的妻字生动地描绘了上古社会中抢夺别人的女子作为自己配偶的一种风俗。
随着社会的进步,这种抢婚习俗当然要退出历史舞台,但是在人们的婚姻中,还保持着一种假抢的情形。所谓假抢,就是这种婚姻是得到女方和女方家长同意的抢。现在许多地方流行的娶亲要在天亮之前,或者是在天黑时的习俗,就留有古代抢妻习俗的痕迹。《说文解字女部》:妻,与夫齐者也。许慎的说解告诉我们,妻与齐是两个读音相近的字。与夫齐者的意思是:在妻妾之中,唯有妻才与丈夫有同等的地位。从字形看,妻从又,又就是手,所以可表示秉持妻职之义。古人造妻字之所以千方百计表明其比较尊贵的身份和主子的地位,当然是因为在家庭中还有比妻子更低贱的,被妻子支配的妾的存在。不过,在古代的家庭中,妻子对于丈夫来说又永远是处于被支配的地位,也就是说妻子不可能与丈夫齐,不可能享有平等的地位。妻由配偶又引申为动词,指以女嫁人或娶别人的女子为妻。如《论语公冶长》:子谓公冶长,可妻也,虽在缧绁之中,非罪也。以其子妻之。其意思是:孔子说公冶长这个人,可以把女儿嫁给他。他虽然在监狱之中,但这并不是因为他有罪。因此,便把自己的女儿嫁给他为妻。
李鸿章是清末名臣。一次,他有个远房亲戚赴考,这个人不学无术,接到试卷一看,竟然一题也不会答。此时他灵机一动,突然想到自己是当朝中堂大人李鸿章的亲戚,于是在试卷上写道:我是当朝中堂大人李鸿章的亲妻。这个不学无术的亲戚竟然将戚写成了妻。主考官看了哈哈大笑,于是在试卷上批道:既是中堂大人的亲妻,我不敢娶。因此,这个亲戚还是落第了。(来源:《汉字的故事》,吴东平着,新世界出版社)

本文涉及字源,未经考证,各位按需采纳吸收,如有异议欢迎留言。对外汉语教学中,个人认为为了让学生对汉字感兴趣,从俗、有趣的分析汉字,还是可取的,搞专业研究另说。

接着我们的《说文解字》课程,今天是第131课,依照《说文解字》的汉字顺序,今天我们讲六个汉字,这六个汉字均是“牛”部汉字,分别如图:

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(今天所要讲的六个汉字)

1、牻。读máng。《说文解字》给的解释很清楚:“牻,白黑杂毛牛。从牛,尨声。”因此牻的本义就是白黑相间的杂毛牛。许慎认为这个字是形声字,其实,右边的尨(读音之一也读máng)指的就是多毛的狗,引申为杂毛、杂色的意思。结合起来看,牻实际上是一个形声兼会意字。

关于来历:黄帝一生娶了四个妻室:正妃西陵之女,名叫嫘祖,便是养蚕缧丝的发明者。次妃方雷氏、彤鱼氏。最后又娶了丑女,封号嫫母。后世人把西施看作是天下美女的代表;把潘安看作是天下美男的代表;而把最丑的女子则比作嫫母。黄帝为什么要娶一位最丑陋的女子作为自己的妻室呢?原来,在那个时代,已从母系氏族公社末期进入了父系氏族公社初期。黄帝经过连年战争,打败了蚩尤,建立了部落联盟,成为臣民们一致拥护的盟主。为了不辜负臣民对他的信任和尊敬,他处处事事都要以身作则。就在这时,部落之间经常发生暗地抢婚事件。

(清代郎世宁笔下的尨)

人们纷纷向黄帝报告,要求他设法制止。黄帝虽然想了很多办法,但抢婚事件仍然不断发生。有人提议,如果再这样发展下去,矛盾就会激化,很可能导致部落之间的重新分裂。黄帝和嫘祖、方雷氏、彤鱼氏都经常为此事闷闷不乐。一天早上,黄帝起床后独自一人出外散步,看到一位女子正在河边用尖底瓶汲水。黄帝走到她身边问道:“你独自一人到这里汲水,难道不拍有人抢你吗?”这女子不认识黄帝,头也没抬地回答道:“我的长相不好,又黑又丑,没有人来抢我”。

牻本义是指牛身上有白毛,也有黑毛的牛,后泛指杂色不纯。段玉裁《说文解字注》称“凡谓集色不纯亦可以用牻字。”这种牛身上有白,有黑,不知道跟现在的奶牛有无关系,但看古人的意思,它至少是需要特别造字用来表示的一种牛。

黄帝又问:“你家都有什么人?”丑女说:“哥哥和我,还有一位老妈妈。哥哥被抢婚女子抢走了,如今家里只有我母女二人”。黄帝这才知道抢婚不光是男的抢女的,还有女的抢男的。黄帝觉得这个汲水女子虽然长得很丑,但她的言谈举止都很大方,便又问她:“你是哪个部落的,叫什么名字?”丑女回答说:“我是祁部落的,没有名字,别人都叫我‘丑女’”。

本义之外,由颜色黑白不纯,又引申用来表示“乱”。比如《玉篇.牛部》:“牻,乱也。”牻的小篆写法如图:

黄帝听了,再没有说什么,就转身走了。一天黄帝把仓颉、风后、常先、大鸿等大臣召来。商议如何制止部落之间抢婚事件。有人提出用暴力制止,有人主张杀一儆百,黄帝都不同意。他对众臣说:“蚩尤无道,经常乱杀无辜,失去民心,最后战败被杀。今天我们应当引以为训,万不可再走蚩尤的老路,不然也会失去民心”。大家听了,都觉得黄帝说得有理。但谁也想不出什么好办法制止抢婚。这时黄帝便把他早已和三个妻室商量好的主意拿出来,对着众臣说:“眼下我有三个妻室,他们各有分工,实在忙不过来,经常都不在我身边。我想再娶一个妻室,请你们帮我找一个合适的女人,但绝不允许抢人婚配”。众臣一听,不加思索地说:“这有何难!黄帝功劳这么大,别说再娶一个,就是再娶十个百个也能办到”。

2、
?。读liáng。《说文解字》给的解释是:“牻牛也。从牛、京声。《春秋传》曰:‘牻?’”所谓的?,跟上面的牻,两字同义。本义是指白黑杂毛牛。段玉裁的《说文解字注》:”闵二年《传》作尨凉,盖许慎引之以证二字所以从尨从京也。京者,凉之省也。牻?同义,如尨凉一理相似。“《春秋传》闵公二年里记的是“尨凉”,许慎引用《春秋传》是用来证明这两个字从尨、从京的字形。它的字义与牻相同,就不再上图了。

这消息传出后,各部落都给黄帝挑选美女,甚至有人把自己抢来的美女也献了出来。不几天,各部落就选出上百名美貌女子,供黄帝亲自挑选,哪知,黄帝一一过目后,一个也不中意。在场的臣民,谁也摸不透黄帝的心意。当时,黄帝当着众人的面说:“重色不重德者,非真美也。重德轻色者,才是真贤”。说罢,扬长而去。人们这才明白黄帝选妻室,并不注重表面的美,而注重的是德才,不久又传出消息,黄帝选美不注重表面的美,而注重的是德才。不久传出消息,黄帝选中祁部落的丑女为妻,封号嫫母。人们听了议论纷纷,有人摇头,有人叹息,都不明白黄帝为什么要这样做。唯有风后、仓颉理解黄帝的用意。仓颉连夜给黄帝造了一“好”字。他说,男子和女子不论长相如何,只要情投意合,天长日久,就是“好”。所以好字是由女和子组成的,古代释义是有有女有子便是“好”。

?的小篆写法如图:

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3、犡。读lì。《说文解字》给的解释是:“犡,牛白脊也。从牛,厉声”本义也很清楚,就是白脊牛。这是个形声字,未找到资料证明为什么为有白脊牛的专用字。暂时存疑。

另外,犡,又指牛病。《正字通.牛部》有:“犡,牛病也。”犡的小篆写法如图:

公元前1047年丁亥年四月,王安石,江西临川人,26岁。正值宋朝皇佑七年,皇帝在全国各地张贴告示;当年八月分,要在全国开科考试,选拔状元。王安石得知后,便做好一切准备工作,王家为地主、官宦世家,经济条件十分优越,王父交待,开考前两个月,要王安石提前动身,先到江苏淮安府正堂表兄孙茂盛处,托关系,以示关照,五月分某天早上,王安石辞别家人,带着两个书童从家乡临川出发,日行夜宿,一路兼程,来到淮安府其表兄处住下,闲暇之时,他玩遍了淮安的山水园林。在淮期间,西游记作者吴承恩、汉代军事家韩信和文学家枚乗父子等等文化名人、古城风貌和水乡特色文化深深吸引了他,对淮安人的和谐礼貌、热情好客、历史文化,深受感动。不知不觉,他在表兄处已住20余天,此时七月初,他就要动身赴京城会考。

4、(左牛右余,GBK字库无此字,有些设备不能正常显示)。读tú。《说文解字》给的解释是:“黄牛虎文。从牛、余声”又是一个形声字。本义是指有虎纹的黄牛。现在在中国基本上已看不到这类黄牛了,只在网上找到非洲黄牛照片,其中母牛身上有老虎一样的条纹。相信在古时的中国,这种物种也是存在的。具体如图:

第二天早上,表兄为他备好马匹,带着书童,辞别了热情好客的表兄,就启程上路了,他从淮安府(现楚州)出发经河下古镇、板闸、清江浦,刚到王家营,就被眼前这热闹的景象吸引住了,王家营马员外家门前人头攒动,车水马龙、锣鼓喧天、热闹非凡,人们笑逐颜开、奔走相告,听书童说;这是马员外家贴楹联为女儿招亲。

另外,这个字也有会意的成份,涂也指涂抹,指这种黄牛身上像是被涂了条纹一样。的小篆写法如图:

马小姐是当地有名的的才女,识文解字、诗词歌赋样样精通、为人温文尔雅、眉清目秀、举止端庄、品貌双全,她家门前贴出一副上联;“走马灯,灯马走,灯息马停步。”征求下联,如果说哪位公子能对上下联,小姐即招他为东床佳婿,上联贴出好几天了,有无数个公子送去下联,马小姐都认为不合适,王安石走上前去看一看,想了又想,也试着送去两副下联,小姐看了仍摇头,说不行,王安石在此逗留两天,又写出好几副下联,马小姐都不满意,眼看考期临近,就前往京城赴考了,他一路走,一边想,总想不出一个合适的下联。他心中一直在苦思敏想。

5、荦。读luò。《说文解字》给的解释是:“荦,驳牛也。从牛,劳省声”,就是牛中驳者,什么是“驳”呢?驳的本义是“马色不纯”,那么,荦的本义就是毛色不纯的牛。段玉裁的《说文解字注》称:“马色不纯曰驳,驳荦同部叠韵。”徐灏的《说文解字注笺》又补充:“《一切经音义》十七引《通俗文》云:‘黄白杂谓之驳荦。’”身上有黄白两种颜色的牛称为“荦”,样子如图:

到了汴京,王安石顺利闯过诗、赋、策论三关。到了第四天,是皇帝亲自命题,待全体考生一人一个位置坐好后,主考官按一人一份试题就发下去了,王安石一看试题,是对楹联,上联是“飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身”要求每个考生对一个下联,题目看起来简单,实际上难度很大,要求每个字、每句话、上下联意义都要对偶,字数相同。王安石想了半个时辰,忽然间,灵机一动,眼前一亮,想起来了,马小姐的招婿上联,就是这次最好的应试下联,随拿起笔,在考题的应答处,写出“走马灯,灯马走,灯息马停步,”写好之后,又仔细地,反复地推敲、琢磨几便,从字、句、意义上,认真地思考,认为完全符合考题要求,就第一个交了考卷,走出考场,回到住处,他忽然想到;“今天的考题就可以对马小姐的下联呀!对!不错,完全符合马小姐的下联。”

后来,荦也用来指斑驳之色。如司马相如的《上林赋》:“瑉玉旁唐,玢豳文鳞,赤瑕駮荦,杂插其间。”郭璞注说:“駮荦,采点也”。《上林赋》主要是夸赞天子上林苑中的水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜,写天子猎余庆功场面,最后又写天子悔过反思,这一句的大意是:琘玉众多,纹理有序。赤瑕色彩斑驳,夹杂崖石之间。

第二天清晨即起床,吩咐大书童家才留守京城,一旦榜上有名,即刻回程禀报,他带着小书童家华,兴致勃勃来到王家营马员外家门前,一看,这里仍然是聚集很多人,小姐的楹联还是贴在门前,没有人对上来,王安石从容不迫递上楹联,家人传进高楼,小姐一看,拍手称快,妙!妙!妙!字斟句酌,工整对偶,立即吩咐请王公子到高堂,一番叙谈之后,马员外决定招其为乘龙快婿,安排王公子住进府内,全家做好准备,选择良辰吉日,不日即为小姐与王公子成婚。

本义之外,荦还用来指明显,分明。多叠用。《字汇.牛部》“荦,事之明也。”《史记.天官书》中有:“此其荦荦大者。若至委曲小变,不可胜道。”司马贞《史记索隐》称:“荦荦,大事分明也。”这一句的意思是:这是它明白重大的地方,至于那些琐屑的小事,就难以细说分明了后来了。后来,荦荦大者演化为成语,指明显的、重大的方面。比如茅盾在《幻灭》里有:“这还是荦荦大者的矛盾,若毛举细致,更不知有多少。”这跟史记里的用法一致。

王安石在马家已住20多天,天天盼望京城的消息,随后,京城一队人马,鸣锣开道,在家才的带领下来到马家,来人宣布;“奉天承运,皇帝昭曰,王安石被取为进士第一名,钦此。”马家鞭炮齐鸣、锣鼓喧天,祝贺王公子进士及弟。第八天,王安石与马小姐举行了隆重的婚礼。此时,王安石既得功名又娶妻,真是双喜临门,马家请来剪纸艺人,用红纸剪88个红双喜,将家里里外外贴满了红双喜字。乐不可支的王安石再赋诗一首:“巧对联成双喜歌,走马飞虎结丝罗。洞房花烛题金榜,小登科遇大登科”。

此外,荦还是古地名,具体在现在的河南淮阳县西北。荦的小篆写法如图:

从此,人们逢有新婚吉庆时,都在门户、厅堂和洞房等器物上贴上红纸的双喜字,反映了人们盼望喜事成双来临的心理。

注意这个字跟茕茕孑立的“茕”的区别。

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6、?。读liè。《说文解字》给的解释是:“牛白脊也。从牛、寽声。”也是形声字,跟上面的“犡”同义。本义就是指白脊牛。不再过多解释。它的小篆写法如图:

今天这一课是迄今为止内容最为简单的一课,这些字现在大多已不常用,多指不同样子、状态的牛。结合牛部汉字,我们看:不同年龄,不同样子的牛,都有专名,在农耕时代,牛是重要的生产资料,那时的人们对牛异常重视,对它们的分类也极认真,因此也就有了这些字。

无论是甲骨文还是金文,一望便知古“妻”字中有一个或跽或跪的被奴役的女子形象,这个女子的头发显然是飘散的,另外加一只罪恶的手,这只手正伸向女子的头部,将她的头发抓住。可见“妻”是一个会意字,其意思是:用手去抓住一个女子的头发。古文的“妻”字生动地描绘了上古社会中抢夺别人的女子作为自己配偶的一种风俗。

之131,部分图片源自网络)

随着社会的进步,这种抢婚习俗当然要退出历史舞台,但是在人们的婚姻中,还保持着一种假抢的情形。所谓假抢,就是这种婚姻是得到女方和女方家长同意的“抢”。现在许多地方流行的娶亲要在天亮之前,或者是在天黑时的习俗,就留有古代抢妻习俗的痕迹。《说文解字·女部》:“妻,与夫齐者也。”许慎的说解告诉我们,“妻”与“齐”是两个读音相近的字。“与夫齐者”的意思是:在妻妾之中,唯有妻才与丈夫有同等的地位。从字形看,“妻”从“又”,“又”就是手,所以可表示“秉持妻职之义”。古人造“妻”字之所以千方百计表明其比较尊贵的身份和主子的地位,当然是因为在家庭中还有比妻子更低贱的,被妻子支配的妾的存在。不过,在古代的家庭中,妻子对于丈夫来说又永远是处于被支配的地位,也就是说“妻”子不可能与丈夫“齐”,不可能享有平等的地位。“妻”由“配偶”又引申为动词,指以女嫁人或娶别人的女子为妻。如《论语·公冶长》:“子谓公冶长,‘可妻也,虽在缧绁之中,非罪也。’以其子妻之。”其意思是:孔子说公冶长这个人(很好),可以把女儿嫁给他。他虽然在监狱之中,但这并不是因为他有罪。因此,(孔子)便把自己的女儿嫁给他为妻。

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甲骨文中的“國”(国)字由“戈+口”组成,其含义是“军队、人口”。可以理解为:由人口组成军队,由军队来保卫人口,这就是國家。在金文、隶书、楷书中,“國”字多了一个四周的“囗”,表示国家有边境四周;隶书、楷书中的“國”字还多了“一”,表示“土地”。这就组成了一个完整的國家。

在古汉字中,“國”字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口,这两个口,意思是不一样的。外面的大“囗”,表示的是國家有四方疆域;里面的小“口”,表示的是人口;而“一”,则表示土地;此外,还要执有“戈”矛的军队来保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等因素,构成为國家的“國”字。这是任何一个國家都具有的共同特征。

可以说,古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的几个基本特征,或者说构成國家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。

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“善”字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中,善:羊+口+廿。“善”,羊头加上羊嘴。试想,羊的嘴巴只吃草,不会咬人,也不会咬其他动物。羊嘴,善之极矣。

“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的“美”的本质:羊吃进去的是草,但是挤出来的是羊奶,提供给人类的是浑身的宝:肉是鲜美的食物,羊毛可以纺成毛线做衣服,羊皮可以做成皮衣,连羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献,真是善莫大焉!羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样,对人有时有生命危险,羊对人最为温顺,因此,羊最早被人类驯化,对人类的进步所做出的贡献也最大。

牛马猪等大型牲畜,也有许多善,但是,牛会抵人,马会踢人,有时还会致人死命;而羊即使偶尔发点脾气,也很难致人死地。因此,中国古代先民把善与羊联系在一起,是最准确、最科学的造字方法。

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亞(亚)+心。“惡”字本义:鳄鱼在心中,或者是心如同鳄鱼般残忍。

惡字的上半部分是“亞”字,“亞”是鳄鱼头部的象形字。“亞”字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴,在嘴巴的左右两点,是鳄鱼眼睛,此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。

“鱷”(鳄):鱼+噩。“噩”字是鳄鱼的头部象形字,代表鳄鱼。在中国古代,人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此,古汉字中,对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。

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田+心。汉字告诉人们,思想的思,心中有田就是“思”。这种思很纯正,不是叫人痴心妄想的思,不是歪门邪道的思,而是干正经事情的思,即务农的思。

在篆文中,“思”字,上有人头部的“囱门”,下有人的“心脏”。古代人把握住了人的头脑和心都有思想、思考的功能。诚然,现代医学只承认头脑才有思考的能力。在隶书、楷书中,
“思”字的上部 “囱”被 “田”取代。篆文的
“思”,解释的是人的什么器官有思考的功能;而在隶书、楷书中的
“思”,则告诉人们什么叫做“思”,通过人们耕田的实践及其整个思索过程来揭示
“思”是什么。

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